Ла регента

La Regenta
Korice prvog izdanja dela Ла Регента
Nastanak i sadržaj
Autor	Leopoldo Alas Klarin
Zemlja	Španija
Jezik	španski
Žanr / vrsta dela	roman
Izdavanje
Izdavanje	1884-1885

La Regenta je prvi roman Leopolda Alasa „Klarina“, objavljen u dva toma 1884. i 1885. godine. Po rečima njenog autora „napisano je kao pojedinačni članak“. Veliki deo kritika je roman smatrao remek-delom Klarina i španskog romana iz 19. veka i Klarina jednim od najvećih predstavnika naturalizma i progresivnog realizma. Isto tako, kritičari su od trenutka objavljivanja istakli veze francuskog pisca Gustava Flobera između La Regente i Madame Bovari (1857). Roman čija se radnja odvija u Vetusi, španskom provincijskom gradu po čijem je imenu Klarin maskirao asturijsku prestonicu Ovijedo, mogao je biti objavljen samo u Barseloni (Daniel Kortezo i Sija). Istoimena filmska verzija iz 1974. u režiji Gonzala Suareza, u kojoj je glavnu ulogu igrala Ema Penelja, zasnovana je na radnji romana. Kasnije je urađena i televizijska serija Fernanda Mendesa Leitea sa Aitanom Sančez-Gijon i Karmelom Gomez.

Rod

Roman se tradicionalno pripisuje naturalističkom žanru; međutim, nije u potpunosti u skladu sa kanonima ove struje. U poređenju sa delom Zole ili Maupasanta, propuštaju se neki aspekti koji karakterišu ortodoksni naturalizam. Među njima se izdvaja kršenje dogme o totalnoj objektivnosti, uprkos činjenici da autor pokušava da ostane skriven u prilikama kada je, možda pokoravajući se neodoljivom impulsu, pripovedačev glas usmeren direktno na čitaoca.

U svom članku „Del naturalismo“, koji se pojavio u La Diani 1882. godine, Klarin čini umerenu i eklektičnu odbranu dela Emilea Zole, negirajući naučne osnove novog pokreta - pozitivizam - i hvaleći osećanja. U drugim člancima, Klarin svoju viziju naturalizma fokusira na determinizam: (...) ovaj determinizam prisiljava autora da se odrekne prezentacije tipova i bavi se ljudskim likovima, okružujući ih svetom stvarnim kakav jesu, tako da se na njih utiče kao u životu i kako bi prirodni razvoj akcije mogao protek, prema onome što je Taine nazvao „la logikue du milieu“. U La Regenti determinizam je obeležen pritiskom grada na glavne likove. Na ovaj način, Alasovo delo označava strogu primenu naturalizma u pripovedanju. Teorijski izuzeci koje sam Klarin čini - pozivajući se na određeni spiritizam, koji se istovremeno kritikuje - nalaze se u njegovim teorijskim spisima. La Regenta je racionalna i svesna primena ovih koncepcija, koje zauzvrat pretpostavljaju racionalnu analizu stvarnosti. Klarin je bio više prirodnjak nego što je mislio.

Radnja

U provincijskom gradu Vetusta živi Ana Ozores, iz plemenite porodice koja se raspala, udata za don Viktora Kuintanara, regenta Audiensija, od kojeg potiče nadimak „Regenta“. Ana se udala za Don Viktora iz pogodnosti. Mnogo mlađa od supruga, kojeg više spaja osećanje prijateljstva i zahvalnosti nego bračne ljubavi, njen život prolazi između usamljenosti i dosade. Ona je povučena žena, frustrirana što nije majka i čezne za nečim boljim i nepoznatim. Autor koristi grad Vetusta kao simbol vulgarnosti, neznanja i samopravednosti. Ana Ozores je lik koji pati od te patologije duha koja je postala poznata kao bovarizam. Sa druge tačke gledišta, Ana oličava izmučenu idealnost koja progresivno propada pred licemernim društvom. Sa tim snagama u napetosti, pisac je stvorio okrutnu i nemilosrdnu molbu španskog provincijskog života, ograničenu na njegove vladajuće klase, u doba restauracije s kraja veka. La Regenta je, bez sumnje, Klarinovo remek-delo i jedan od najvažnijih romana u španskoj književnosti. U svoj svojoj složenosti prikazuje provincijski grad Vetusta (ime iza kojeg se krije Ovijedo), u kome je predstavljeno špansko restauratorsko društvo. Klarin podvrgava sva imanja grada ironičnim kritikama: dekadentnu aristokratiju, pokvareno sveštenstvo, licemerne dame, političke stranke. Sve ovo formira zagušljivu i opresivnu društvenu atmosferu, sa kojom se sudara glavna junakinja Ana Ozores. Njen osetljiv i sanjarski temperament navodi je da se skloni mističnosti; ali je ispovednik kanonik Fermin de Pas razočara kada pokušava da je iskoristi. Zatim pada u zagrljaj Alvara Mesije, osrednjeg don Huana, sa kojim će živeti ljubavnu vezu koja se neće pokazati više nego zamena za njegove romantične ideale. U sukobu Ane i Vetuste, prva će na kraju biti poražena i, shodno tome, marginalizovana. Značaj ekološkog i socijalnog pritiska na glavnog junaka roman približava teorijama naturalizma.

Struktura

Regenta ima nepravilan i složen početak i strukturiran je u dva dela, što odgovara nejednakom vremenskom periodu. Svako poglavlje uživa jedinstvo i autonomiju u savršeno sastavljenom skupu. Međutim, ova savršena unutrašnja organizacija nije rezultat spore razrade, već užurbanog i vrlo brzog procesa pisanja, u kojem je pisac ponekad zaboravio „čak i imena nekih likova“, kako je i sam priznao.

Prvi deo: prvih petnaest poglavlja romana odvijaju se tokom tri dana; u njima su predstavljeni likovi, objašnjeni i ispričani njihovi prethodnici i opisana Vetusta. Ovaj prvi deo predstavlja vrstu pripovedanja sličnu tabeli običaja: 4 sakristija, kulturni krug, vila Vegaljana, prebivalište Ozoresa, biskupija, magistralna kuća itd.

Drugi deo: poslednjih petnaest poslednjih poglavlja dela obuhvataju trogodišnju istoriju i u njima se zapravo odvija razvoj narativne fabule.

Likovi

• Ana Ozores je glavna protagonistkinja. U ovom liku je uspostavljena metamorfoza ili transupstancijacija lika, to jest da sa početne pozicije, mistika prelazi na očigledno suprotnu, erotičnost. Ova erotika, evidentna s početka priče, jedna je od glavne karakteristike romana i jedan od razloga zašto je bio toliko kontroverzan u svoje vreme. Što se tiče njenog lika, Ana je žena koja živi uzvišeno i pleni od stalnih nervnih slomova kao rezultat svojih sećanja. Čežnja za majkom i pokušaji da se nadoknadi njeno odsustvo, zloba i zlostavljanje medicinske sestre i njenog ljubavnika, odsustvo oca, usamljenost, despotsko obrazovanje kojem je bila podvrgnuta; ovo je ono što čine determinističke faktore koji oblikuju njen žestoki karakter. Posvećuje se čitanju Ispovesti Svetog Avgustina, Svetog Jovana od Krsta, Fraja Luisa de Leona, Šatobrijana i drugim verskim tekstovima koji obogaćuju njenu viziju sveta i podstiču je na pisanje, ali njen književni nemir podstaknut je konvencijama pravoslavaca iz socijalnog miljea. Oseća frustraciju zbog majčinstva, živi povučeno od čednosti: budući da je suprug ne može doživljavati kao ženu, već kao kćerku. U tom kontekstu, Ana u religiji traži sredstvo za duhovno pročišćavanje i sublimiranje svojih seksualnih i reproduktivnih potreba. Prema Ivanu Lisorguesu, autoru predgovora za francusko izdanje, reč „menadžer“ već je bila u upotrebi u vreme objavljivanja knjige. „Regenta“ je bila supruga regenta, odnosno predsednika regionalnog suda. Ovaj autor smatra da odabirom ovog naslova Klarin ne samo da ukazuje na to da Ana Ozores mora biti središte i kraj romana - s druge strane, pokazatelj neophodan zbog gotovo beskonačnog univerzuma likova i portreta koji prelaze istoriju - ali i kritika zaostalog, konzervativnog i pobožnog aristokratskog društva. Odabirom naslova umesto imena glavnog junaka, Klarin je hvali, pretvara je od početka u čisto biće koje se bori protiv zlog grada Vetusta.

• Fermin de Pas i Petra je gospodar katedrale i provizor u eparhiji Vetusta. Njegova uloga je dvostruka i promenljiva, u jednom smeru on prelazi od ispovednika do ljubavnika, a u drugom od duševnog brata do pravog i brižnog muža. Izgleda da ga može dovesti u iskušenje njegova strast prema Regenti; Međutim, kada se preda suparniku Don Alvaru de Mesiji, ljubomora ga navodi da je izda i bude uzrok njenog pada. Fermin je muški ekvivalent Ani. Magistral je takođe prošao kroz periode velike religioznosti i mističnosti, ali ih je potisnula ambicija njegove majke, koja ga je učinila ambicioznim i proračunatim čovekom. Fizički je visok, bele puti, po konstituciji je snažan, jer pored toga radi gimnastiku sa puno kilograma. Lice mu je belo, ima zelene oči i pogled kome se malo ko opire. Nos mu je dugačak, ravan, usne duge i tanke, a brada mu teži da se podigne. Kosa mu je crna i gusta.

• Alvaro Mesia je opisan kao muževna Margarita Gaultier, dobro cenjenog mladića definisanog zvanja kao Don Žuan, prema kome Ana nije ravnodušna i koja predstavlja iskušenje pred kojim je spremna da ne podlegne ili bar da se održi na čisto platonskom nivou. Ovakav Anin stav je očigledan kada gleda četvrti čin Don Žuana: „verovala je da ima hrabrosti da se nikada ne odrekne tela, tog bednog tela koje je bez ikakve sumnje bilo vlasništvo don Viktora“. Mesija, kao aktivni deo u ponižavanju i uništavanju Ane, predstavlja celu Vetusu i njena je izvršna ruka. Otapanje istine (čednost i supružnička vernost) Ane, smanjenje razlike i homogenizacija u poroku: o tome govori Klarinov roman.

• Viktor Kuintanar je u odnosu Ane Ozores sa njenim mužem od suštinske važnosti za sticanje ideje o biografiji glavne junakinje. Ana Ozores i don Viktor Kuintanar, bivši regent Vetuste, čine brak koji se svodi na jednostavan socijalni formalizam. Žive pod jednim krovom, ali spavaju u odvojenim sobama. Klarin nas predstavlja s Don Viktorom kao crtanim likom. Na kraju, kada se suoči sa smrću, to je njegov prvi čin svesti o stvarnosti. "Kako je gorka bila ironija sreće!".

Teme

• Preljuba - Lik Eme Bovari u francuskom izdanju romana Madame Bovari (1857) iz 1931, Gustava Flobera, iz Francuske iz 1931. godine. Mnogi od velikih romana 19. veka vrte se oko lika preljubnice. U vreme kada se romantični senzibilitet sukobljavao sa fundamentalno ekonomskom i reproduktivnom vizijom braka i gde su građanske žene, nedostajući obrazovanje, vreme provodile čitajući serijske publikacije, autori poput Tolstoja i Flobera preljubu su prikazivali kao društvenu dramu , logična posledica sučeljavanja romantičnih ideala u kojima su se devojke obrazovale i surove stvarnosti svakodnevnog života, toliko udaljenog od sentimentalne literature. U romanu Madame Bovari (1857), Flobera, Emma Bovari predstavlja se kao ženski Kihot, jer odražava figuru žene zavisne od romantičnih romana nesrećnih ljubavi i zanosnih strasti koja je do izluđenog maštanja došla do ludila ljubavi. U La Regenti, međutim, preljuba kao takva zauzima samo poslednja dva poglavlja. Ovaj roman se posmatra kao metafora pobune pojedinca protiv ugnjetavačkog koda, sukoba između poezije srca i suprotne proze društvenih odnosa i šanse spoljnih okolnosti.

• Ženska pozicija - Tokom svog književnog rada, Klarin je evoluirao od krausističke pozicije, u korist obrazovanja žena (ideologija prikazana u La Regenta), ka krajnjoj mizoginiji, kao što je prikazano u esejima poput «Psikolohija del seko »(1884) ili romane poput Njegovog sina jedinca (1890). Čitaoca očigledno iznenađuje empatija sa kojom Leopoldo Alas prikazuje svog glavnog junaka, jedino istinski čisto i nevino biće u romanu, a opet jedino koje za svoje postupke prima kaznu. S druge strane, feministička kritika koja polazi od humanističkih i realističnih pretpostavki istakla je stereotipni karakter Ane Ozores. Ako čitanje u poststrukturalističkom ključu, u kome dominiraju relativizam i subjektivizam, logično vodi ka individualizaciji lika, čitanje u realističnom ključu, zasnovano na konceptu tipičnog, reprezentativnog, završava se bez ikakvog leka u stereotipu. Šifter, na primer, Anu Ozores opisuje kao „ženski tragični arhetip“, a Lisa Gerard, koja je vidi kao simbol ženske frustracije u mačo društvu, zaustavlja se na doziranim slikama koje nude drugi likovi u romanu. Otac je, na primer, smatra „kao da je umetnost“, „kao da nije imala seks“. Za svoje tetke ona nije ništa više od predmeta na bračnom tržištu koji se mora toviti kako bi profit bio veći. A grad ga zbog lepote, zajedno sa kulom katedrale i šetalištem, smatra jednim od „tri čuda stanovništva“ .Neki autori sugerišu da Ana Ozores ugušena Vetustavim licemernim i lažnim društvom nije ništa drugo do projekcija samog Klarina i njegovog razočaranja u odnos njegovih savremenika prema umetnosti i književnosti. Na ovaj način, pripovedanje o Aninim nedaćama nije toliko feministički navod već metafora samog progona autora.

• Politika La Regente je ironična, ali bezobzirna kritika institucija i političkog sistema koji je proizašao iz restauracije. Funkcionisanje političke mašine u Vetusti opisano je u osmom poglavlju . Navodno parlamentarni sistem i sam je manjkav, ali u Vetusti konzervativni član (markiz od Vegalane) i liberal (Alvaro de Mesija), koji bi trebalo da brane svoje ideale (reč koja se nesumnjivo koristi ironično od autora) oni su sjajni drugovi i savršeno se razumeju. Zaključak pada na osnovu njegove težine: u Vetusi (i prema tome u tadašnjoj Španiji) sistem je dvostruko oštećen.

• Porodica - Klarin brani (u početku u La Regenti i, mnogo žešće, u Sinu jedincu, njegovom drugom romanu) porodičnu religiju, ironično izrečenu od ateističkog lika Vetuste, koji priznaje: «Al na kraju postoji religija, ona doma. Anino frustrirano majčinstvo, odsustvo majčine figure u njenom detinjstvu, može se predstaviti kao geneza njene nesreće: gde nema porodice, nema mogućeg iskupljenja. Zanimljivo je videti kako Ana uvek izražava svoju bolnu i intenzivnu emocionalnost kroz rodbinske veze (ona voli Don Viktor-a kao oca, Magistrala kao brata ...). Kasnije će se ova Klarinova ideologija razviti prema spiritualističkoj misli bliskoj Tolstoju iz vaskrsenja.

Objavljivanje

Poznat i uplašen književni kritičar svog vremena, Klarin se gotovo tajno posvetio pisanju svog prvog romana, ne poveravajući zadatak ni najbližim prijateljima, sve dok maja 1884. godine svom uredniku nije predao rukopis prvog toma završen. Izdavačka kuća Kortezo u Barseloni objavila je prvi svezak dela La Regenta 1884. godine; Međutim, njegova komercijalizacija u knjižarama započela je tek u januaru sledeće godine.23 U maju 1885. Samo šest meseci kasnije, Klarin je završio drugi tom svog dela, koji će izaći u julu iste godine. I sam Klarin je potpuno svestan da je napisao remek delo.

Prevodi

Uprkos svojoj nesumnjivoj književnoj i umetničkoj vrednosti, La Regenta je iz političkih razloga bila isključena iz većine španskih književnih kanona; što ga je bez sumnje sprečilo da postigne zasluženi međunarodni prestiž. Roman je počeo da se prevodi tek u dvadesetom veku: 60-ih na italijanski (F. Rosini), 70-ih na nemački (E. Hartman), 80-ih na engleski (J. Rutherford) i francuski ( JF Botrel i I. Lissorgues) ... Kritični uspeh obeležava svaki od ovih prevoda, ali čak i tako je Klarinovo znanje izvan Španije još uvek prerano i previše nepotpuno. Najnoviji prevod je onaj napravljen u Asturiji. John Rutherford, profesor španske književnosti na Univerzitetu u Oksfordu i prevodilac La Regente objašnjava da je inicijativa potekla od izdavačke kuće Penguin: (...) dogodilo se da je u to vreme izdavačka kuća Penguin razmatrala potrebu da na engleski jezik donese kapitalno delo za književnost kao što je La Regenta, koje je do tada britanskoj javnosti bilo praktično nepoznato jer nije bilo izdanja na vašem jeziku. A pošto sam u to vreme počeo da objavljujem članke o delu, kontaktirali su me i rekli mi o mogućnosti da mi nalože da prevedem La Regentu. Nisam morao mnogo da razmišljam o tome: činilo mi se divnim što sam imao priliku da prevedem roman te kategorije. Sad mislim da je to bila vrlo smela odluka, gotovo nepromišljena ... Češki prevod, objavljen 2002. godine, izveo je prestižni hispanista Eduard Hodousek, koji je u taj zadatak uložio više od dve godine i morao je čekati skoro dvadeset godina da objavi svoje delo.

Adaptacije

Tokom 20. veka, rad je prilagođen različitim medijima sa neujednačenim uspehom. Snimljen je u film 1974. godine, u režiji Gonzala Suareza, u produkciji Emiliana Piedre, a po scenariju Huana Josea Porta. Ova adaptacija je ranije bila predložena Luisu Bunjuelu, ali projekat nije mogao da se izvede zbog prepreka koje je nametala španska cenzura tog vremena. Povodom izbora režisera, filmski kritičar Miguel Marias izjavio je: Klarinov roman ne samo da nije prilagodljiv bioskopu, već je bilo teško naći reditelja manje pogodnog od Suareza da izvrši takav poduhvat u španskoj kinematografiji, pogotovo jer je odnos autora Ditiramba sa „prestižni književni bioskop“ i njegove narativne šeme. Film sa glumicom Emom Penelom u ulozi Ane Ozores premijerno je prikazan na moskovskom filmskom festivalu te godine, gde je bio izuzetno kritičan. Gonzalo Suarez vratio se klarinijanskoj temi 2007. godine svojim filmom Oviedo Ekpres, koji priča priču sličnu onoj o njegovom sinu jedincu smeštenoj u pozorišnoj adaptaciji La Regenta u pozorištu u Ovijedu. U 2010. godini različiti mediji objavili su informacije o navodnom projektu režisera Hosea Luisa Garsije za snimanje dokumentarne slike o La Regenti, koju finansira Kneževina Asturija, ali produkcija nije konačno izvedena. Ažurirana verzija filma La Regenta, u režiji Marine Boljain, odneta je u pozorište 2012. U ovoj adaptaciji radnja se odvija na televizoru, gde je Ana Ozores, uvažena supruga političara, izložena javna lekcija i poniženje Fermina, njegovog najvećeg poverljivog čoveka.Predstava je premijerno izvedena u Avilesu 23. marta 2012, nakon čega je gostovala u različitim pozorištima širom Španije. Televizijska adaptacija La Regenta premijerno je izvedena na prvom kanalu TVE 17. januara 1995. godine, postajući jedna od najuspešnijih serija te godine.

Spoljašnje veze

• Texto completo de La Regenta, con prólogo de Benito Pérez Galdós, en One More Library.
• La Regenta, audiolibro disponible en la biblioteca digital gratuita de dominio público de LibriVox.