Gradska kuća u Sijeni

Gradska kuća ili gradska skupština je palata u Sijeni, u Toskani, centralna Italija. Izgradnja je počela 1297. godine da bi zgrada služila kao sedište vlade Republike Sijene, koja se sastojala od Podesta (glavnog premijera) i Saveta devetorice, izabranih zvaničnika koji su obavljali izvršne funkcije (i sudske u sekularnim pitanjima).^[1] Palata je srednjevekovne i gotičke arhitekture, a unutrašnjost je obložena freskama - i kao najvažnijom, zbirkom poznatom kao Alegorija dobre i loše vlade Ambrođa Lorencetija.

Arhitektura

Spoljašnja strana strukture je primer italijanske srednjovekovne arhitekture sa gotičkim uticajima. Donji sprat je od kamena, a gornji od cigle. U vreme kada je cigla kao fasadna površina bila retka, u Sijeni su je više voleli nego kamen jer je bila jeftinija; ovo je omogućilo arhitektama da koriste skuplje detalje na drugim mestima.^[2] Fasada palate je blago zakrivljena ka unutra (konkavna) kako bi odražavala spoljašnju krivinu (konveksnu) Pjace del Kampo, centralnog trga u Sijeni, čija je palata centralna tačka. Na vrhu ove fasade je ogromna okrugla ravna bronzana ploča (Hristogram), simbol koji je koristio sveti Bernardino. Tu ga je postavila vlada 1425. godine u znak zahvalnosti velikom propovedniku, rođenom Sijencu, za njegove propovedi koje su imale za cilj da uguše društveni i politički frakcionizam i nemire.

Zvonik, Tore del Manđa, izgrađen je između 1325. i 1344. godine; njegovu krunu dizajnirao je slikar Lipo Memi. Toranj je projektovan tako da bude viši od tornja u susednoj rivalskoj Firenci; u to vreme bio je najviša građevina u Italiji. Sredinom 14. veka bio je opremljen mehaničkim satom. Dizajn zvonika je korišćen kao osnova za nekoliko drugih, uključujući Dok Tauer u Grimsbiju, u Engleskoj, izgrađen 1852. i Memorijalnu kulu sa satom Džozefa Čemberlena u kampusu Univerziteta u Birmingemu, koja je završena 1908. godine.

Prozori na gornjem spratu Gradske kuće su jako ukrašeni trolisni lukovi, tipični za sijensku arhitekturu. Šiljati lukovi svih prozora su jasan primer gotičkog uticaja.

Freske

Skoro svaka veća soba u palati sadrži freske. One su bile neuobičajene za to vreme zato što su ih naručivali upravni organi grada, a ne Crkva ili versko bratstvo. Neobične su i po tome što mnoge od njih prikazuju sekularne teme umesto religioznih tema koje su pretežno tipične za italijansku umetnost ovog doba. Iako su ove freske sekularne po poreklu i ukupnoj temi, ideje su izražene u religioznom okviru: na freskama se citiraju stihovi iz Svetog pisma.^[3]

Najpoznatije od sekularnih fresaka su tri panela iz serije o vladi u Dvorani devetorice, autora Ambrođa Lorencetija.

Ove freske su opšte poznate kao Alegorija dobre i loše vlasti.

Alegorija dobre vladavine prikazuje personifikaciju Pravde kao žene. Ona pokazuje na vagu ravnoteže, koju drži personifikacija Mudrosti koja lebdi nad njenim prestolom. Sa leve strane gledaoca, osuđeni zločinac je odsečene glave; na desnoj strani, figure dobijaju nagradu pravde. Pred nogama Pravde, oličenje Vrline, takođe, neuobičajeno za to vreme, prikazano kao ženska figura, je među 24 verno prikazane i prepoznatljive slike istaknutih muških građana Sijene. Muškarci su okrenuti prema najvećoj figuri na slici, sudiji koji se nalazi u sredini desno. Sudija je okružen dodatnim personifikacijama, uključujući Mir, koji je predstavljen kao moderna, u belo odevena savremena ženska figura sa raskošnom plavom kosom.^[4] Svaka personifikovana vrlina je naslovljena na svom mestu, tako da nema sumnje šta svaka figura predstavlja. Značenje ove freske je jasno: dobra vlada učiniće da narod napreduje.^[5]

Alegorija nosi snažnu društvenu poruku o vrednosti stabilne republičke vlade Sijene. Kombinuje elemente sekularnog života sa referencama na važnost religije: Pravda liči na Mariju, Kraljicu Neba, zaštitnicu Sijene, na prestolu; Sudija odražava tradiciju hrišćanskog Poslednjeg suda da Bog ili Hrist sudi spasenim na levoj strani, a prokletima na desnoj strani. Iako su klasifikovane kao srednjovekovna ili proto (pre)renesansna umetnost, ove slike pokazuju prelaz od ranije religiozne umetnosti.

Uz alegoriju su dve druge slike na okomitim zidovima: Efekti dobre vlade i Efekti loše vlade. Obe ove freske prikazuju prepoznatljiv pogled na Sijenu i njenu okolinu.

U alegorijskoj predstavi Dobre vlade, prosperitetni građani trguju i plešu na ulicama. Iza gradskih zidina su bujna sela u kojima se beru usevi.

U alegoriji Loše vlade, zločin je divljanje i bolesni građani lutaju gradom koji se raspada; selo pati od suše.

Mnoge freske u palati, uključujući i ove, teško su oštećene možda zbog soli koja je nekada bila uskladištena u podrumu zgrade. Teoretski je moguće da so odvodi vlagu sa zidova, uzrokujući da se malter preterano osuši i da se freske ljušte.

Ostale freske uključuju fresku Gvidoricija da Foljana u opsadi Montemasija, koja se nalazi u sali Velikog saveta. Freska se tradicionalno pripisuje Simoneu Martiniju, iako je to predmet rasprave. Zid ima kružne oznake koje je ostavila kružna zidna (sada izgubljena) mapa sveta Ambrođa Lorencetija. Ispod ove freske je sakrivena Nova freska, malterisana i delimično okrečena. Ova freska prikazuje dva muškarca koji stoje pored grada na brdu. Freska je u lošem stanju jer je preslikana, a njeno poreklo i namera ostaju nepoznati. Takođe je oštećena Lorencetijevom kružnom mapom sveta.^[6]

Sijena je desetkovana crnom smrću 1348. godine; otprilike polovina njenog stanovništva umrla je od kuge. Privreda republike je uništena i država je brzo pala sa svoje istaknute pozicije u Italiji. Franjevački verski red je došao na vlast u gradu. Stagnacija tokom narednih vekova značila je da, iako se Sijena nije razvila tokom renesanse kao drugi italijanski gradovi, takođe je bila sačuvana kako od bombardovanja tokom Drugog svetskog rata, tako i od modernog razvoja.

Reference

^ Ferguson, Niall (2017). The Square and the Tower: Networks and Power, from the Freemasons to Facebook. Penguin Press. str. 425—431. ISBN 978-0735222915.
^ Johns, Ann Collins. "Defining the Gothic in Italy: The Cistercians of San Galgano and civic architecture in Siena, 1250–1350." The University of Texas at Austin ProQuest Dissertations Publishing, 2000.
^ Frugoni, Chiara. "The Book of Wisdom and Lorenzetti's Fresco in the Palazzo Pubblico at Siena." Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1980, Vol. 43 (1980), pp. 239-241.
^ Campbell, C Jean. "The city's new clothes: Ambrogio Lorenzetti and the poetics of peace." The Art Bulletin; New York Vol. 83, Iss. 2, (Jun 2001): 240-258.
^ Wagener, Hans-Jurgen. "Good Governance, Welfare, and Transformation." The European Journal of Comparative Economics; Castellanza Vol. 1, Iss. 1, (2004): 127-143.
^ de Wesselow, Thomas. "The Form and Imagery of the New Fresco in Siena's Palazzo Pubblico." Artibus et Historiae, 2009, Vol. 30, No. 59 (2009), pp. 195-217.

Spoljašnje veze

Page about the palace at goticomania.it Arhivirano na sajtu Wayback Machine (19. oktobar 2012)

[niall-1] Ferguson, Niall (2017). The Square and the Tower: Networks and Power, from the Freemasons to Facebook. Penguin Press. str. 425—431. ISBN 978-0735222915.

[:0-2] Johns, Ann Collins. "Defining the Gothic in Italy: The Cistercians of San Galgano and civic architecture in Siena, 1250–1350." The University of Texas at Austin ProQuest Dissertations Publishing, 2000.

[3] Frugoni, Chiara. "The Book of Wisdom and Lorenzetti's Fresco in the Palazzo Pubblico at Siena." Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1980, Vol. 43 (1980), pp. 239-241.

[4] Campbell, C Jean. "The city's new clothes: Ambrogio Lorenzetti and the poetics of peace." The Art Bulletin; New York Vol. 83, Iss. 2, (Jun 2001): 240-258.

[5] Wagener, Hans-Jurgen. "Good Governance, Welfare, and Transformation." The European Journal of Comparative Economics; Castellanza Vol. 1, Iss. 1, (2004): 127-143.

[6] Wesselow, Thomas. "The Form and Imagery of the New Fresco in Siena's Palazzo Pubblico." Artibus et Historiae, 2009, Vol. 30, No. 59 (2009), pp. 195-217.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]