Јулијан и Василиса

Јулијан и Василиса
Јулијан и Василиса
	Христос са светима Јулијаном и Василисом, Целсом и Маркионилом, Помпео Батони, 1736-8.
Лични подаци
Датум смрти	око 304. године.
Световни подаци
Поштује се у	Католичка црква; Православна црква
Празник	21. јануар (Српска православна црква); 9. јануар; 6. јануар; 7. јануар (овај последњи датум према календарима Старе хиспанске литургије)
Обележја	мученичка палма
Заштитник	Василиси се моли против промрзлина.

Јулијан и Василиса (грч. Ιουλιανος & Βασιλισσα, умрли око 304) су били муж и жена, и поштовани су као свеци у Римокатоличкој цркви и Источној православној цркви. То су били хришћански мученици који су умрли у Антиохији или, што је вероватније, у Антиноји, у време Диоклецијанове владавине, почетком четвртог века, 6. јануара, према римском мартирологију, или 8. јануара, према грчкој Менеји.

Не постоје историјски сигурни подаци који се односе на ове две личности, а више пута је Јулијан из Антиноје мешан са Јулијаном из Киликије. Забуна се лако може објаснити чињеницом да се у Римском мартирологу помиње тридесет и девет светаца овог имена, од којих се осам помиње у једном месецу јануару. Али мало се зна о овом светитељу, осим претеривања његових Дела.

Српска православна црква слави их 8. јануара по црквеном, а 21. јануара по грегоријанском календару.

Легенда

Присиљен од своје породице да се ожени, он се са својом супругом Василисом договорио да обоје сачувају невиност, и даље ју је охрабрио да оснује женски манастир, којем је она постала старешина, док је он сам окупио велики број монаха, који су преузели.^[а] Њих двоје су претворили свој дом у болницу која је могла да прими до 1.000 људи (дакле, Јулијан се често меша са Јулијаном Хоспиталцем).

Василиса, пошто је претрпела тешки прогон, умрла је у миру; Јулијан је живео много година, али је страдао (заједно са Келсом као младићем, Антонијем свештеником, Анастатијем и Маркијанилом, Келсовом мајком) под Диоклецијановим прогонима.^[1]

Јулијаново мучеништво

За време прогона Диоклецијана био је ухапшен, мучен и погубљен у Антиохији, у Сирији, по наређењу намесника Марсијана, по Латинима, у Антиноји, у Египту, по Грцима, што се чини вероватнијим. Нажалост, као и код већине светаца, тачне историјске детаље је тешко раздвојити из верских тропа и максима.

Целзус, млади Маркионилин син, погинуо је заједно са Јулијаном. У исто време је пострадао и презвитер Антоније, као и преобраћеник и неофит по имену Анастасије. Такође се наводи да је убијено и седморо Марционилине браће.

Поштовање

Јулијан и Василиса су уживали велики углед у антици, а њихово поштовање је било добро утврђено пре осмог века. У Martyrologium Hieronymianum помињу се под 6. јануаром; Усуард, Адо, Ноткер из Сент Гала и други их стављају под девети, а Рабанус Маурус под тринаести истог месеца, док их Ванделберт ставља под 13. фебруар, а Менологија Канизија под 21. јун, дан на који Грчка Менеја додели Светом Јулијану Кесаријском. Некада је у Цариграду постојала црква на призив ових светитеља, чија је посвета уписана у грчки календар под 5. јулом.

Сачуван је само фрагмент Елфрикове Муке светог Јулијана и његове жене Василисе из његових Житија светаца, али постоји традиционална легенда: њих двоје се заклињу да неће конзумирати свој брак у брачној ноћи и посветити се кланису ("чедност“). Јулијан пострада мученички одсецањем главе.^[2]

Белешке

^ У ствари, идеја да монаси (или монахиње) живе заједно у заједницама приписује се Пахомију који је живео деценијама касније.

Референце

Напомена: Овај чланак, или један његов део, изворно је преузет из Охридског пролога Николаја Велимировића.

Литература

Clugnet, Léon (2016). Sts. Julian and Basilissa. New York: Robert Appleton Company.

Спољашње везе

Свети мученици Јулијан и Василиса - Радио Глас

Свети мученици Јулијан и Василиса - фондација Пријатељ Божији

[1] У ствари, идеја да монаси (или монахиње) живе заједно у заједницама приписује се Пахомију који је живео деценијама касније.

[2] Butler, Alban. "St. Julian and St. Basilissa, Martyrs", The Lives of the Saints, vol. I, 1866

[3] Kiernan, Kevin. "Odd Couples in Ælfric’s Julian and Basilissa in British Library Cotton MS Otho B.", Beatus vir: Studies in Anglo-Saxon and Old Norse Manuscripts in Memory of Phillip Pulsiano. (eds. Kirsten Wolf and A.N. Doane). Tempe, AZ: Medieval & Renaissance Texts & Studies (MRTS), 2005, pp. 85-106.

[а]

[1]

[2]