Успаванка (народна лирска песма)

Успаванке се убрајају у обичајне и породичне народне лирске песме које су певају детету пред спавање како би имало лаке и пријатне снове. Најчешће их певају мајке, али и баке, сестре и тетке.

Садржај успаванке усмерен је на исказивање љубави према детету, жељама да брзо одрасте и да увек буде здраво, лепо и срећно.

Мајка Јову у ружи родила
Мајка Јову у ружи родила
ружица га на лист дочекала,
бела вила у свилу повила,
а пчелица медом задојила,
ластавица крилом покривала:
нек је румен ко ружа румена,
нек је бијел ко бијела вила,
нек је радин ко пчела малена,
нек је хитар као ластавица.

Успаванке се певају још док је дете у колевци и кад није свесно садржине песме, али и касније када, већ од друге и треће године живота осећа делимично и смисао речи, али више мелодију. Ово потврђује и Милан Шевић у својој књизи Дечја књижевност српска: „[...] Мајке су и неразумној деци певале красне успаванке, касније им говориле, шта им поједини прсти казују, училе их молитвицама у везану слогу и другим детињским стиховима и сликовима, те тиме већ зарана будиле у њима естетичко чувство, и, док још нису знала честито ни говорити, навикавале на ритам и на благогласност”.

Порекло успаванке

Може се претпоставити да успаванке воде порекло из прадавних времена, када је човек још производио само дифузне гласове. Касније се развијала под утицајем посленичких песама, као и свих оних код којих је био изразит производно-магијски карактер.

У периоду варварства, успаванка се богатила садржином, а трагови магије су и даље били видљиви. Мајка се бојала урока, па је желела да заштити своје дете, нарочито за време сна:

Спавај, чедо, родила те мајка
У горици ђе се легу вуци,
челица те медом задојила,
б’јела вила злату баба била,
у свилене пелене повила,
мушкијем те опасала пасом,
дала тебе капу вучетину,
вучју капу и од орла крило,
и на капи свакојака биља,
а највише девојачког смиља,
кад ми будеш момак за женидбу,
да те нико урећи не може.
Спавај, спавај, сан те преварио,
прије тебе него твоју мајку,
сан у бешу, а несан под бешу,
уроци ти под ногама били,
моме злату ништа не удили,
наудили у гори хајдуку,
уроке ти вода однијела,
моме чеду здравља донијела,
донијела здравља и напредак,
да ми буде здраво и напредно!

У доба класне диференцијације друштва успаванка је изражавала одговарајуће жеље. Мајка је сада успаванком прижељкивала да јој дете живи богатим и раскошним животом. За свог сина није желела само лепу девојку, већ је хтела да се ороди са самим царем, јер је њеном сину приличила само царска ћерка.

У неким успаванкама, поред тежње за богатим и раскошним животом, изражавана су и префињена осећања мајке одгајане у високим друштвеним редовима у доба нагомиланих материјалних богатстава путем робноновчане размене:

Нина, Јово, моје чедо драго!
Нина, нина, у шикли бешику,
Твоја беша на мору грађена,
А за скупе паре купована;
Градила је три мајстора млада:
Један теше, други бојатише,
Трећи меће сјајно огледало,
Да с’ огледа Јованова мајка,
Када шика у бешици Јова:
Нина, Јово, ти живио мајци!