Менције
Менције 孟子 | |
---|---|
Име по рођењу | Мèнг кē 孟軻 |
Датум рођења | 372. пне |
Место рођења | држава Цоу, Џоу краљевство (данашњи Цоученг, Шандунг) Кина |
Датум смрти | 289. пне |
Пребивалиште | Кина |
Држављанство | кинез |
Занимање | кинески филозоф |
Ера | Античка филозофија |
Деловање | конфучијанство |
Радови | етика, социјална филозофија, политичка филозофија |
Претходник | Конфучије, Циси |
Наследник | скоро сваки источни филозоф |
Менције (кин. 孟子); рођен Мèнг кē (кин. 孟軻); (/ˈmɛnʃiəs/ men-SHEE-əs)[1] или Менгци (372–289 пне или 385–303 или 302 пне) био је кинески конфучијански филозоф који се често описује као „други мудрац”, то јест, после само Конфучија. Део је део Конфуцијеве четврте генерације ученика. Менције је наследио Конфуцијево мишљење и даље га развио.[2][3] Он је живео за време периода зараћених држава и сматра се да је већи део свог живота провео путујући широм Кине нудећи савете различитим владарима. Разговори с тим владарима чине основу књиге Менције, који је касније била канонизована као конфучијански класик.
Његово кључно веровање било је да су људи изнутра добри, али да је за тај квалитет потребна култивација и адеквано развојно окружење. Такође је подучавао да владари морају да оправдају свој положај моћи тако што делују добронамерно према својим поданицима, и у том смислу су подређени масама. Одговори грађана на политику владара оличавају овај принцип, а држава са праведном и хуманом политиком ће цветати по природи. Грађани, са слободом од добре владавине, тада ће посветити време бризи за своје жене, браћу, старије и децу, и образовати се уз обреде и природно постати бољи грађани. То га је довело у сукоб са својим блиским савремеником, Сјуенцијем, који је веровао да је људска природа зла по рођењу.[4]
Живот
[уреди | уреди извор]Менције, такође познат по свом имену по рођењу Менг Ке (мèнг кē), рођен је у држави Цоу. Његово родно место сада је унутар града на нивоу округа Цоученг, провинција Шандунг, само тридесет километара (осамнаест миља) јужно од Конфучијевог родног места на Куфу.
Он је био путујући кинески филозоф и мудрац, један од главних тумача конфуцијанизма. Претпоставља се да је био ученик Конфуцијевог унука Цисија. Као и Конфуције, према легенди, путовао је Кином четрдесет година пружајући савете владарима за спровођење реформи.[5] Током периода зараћених држава (403–221. пне), Менције је служио као службеник и учењак на Академији Ђисја у држави Ки (1046. године пне до 221. године пне) од 319. до 312. године пне. Он је исказао своју синовљеву преданост када је узео три године одсуства са службених дужности за Ки да оџалио смрт своје мајке. Разочаран неуспехом да промени света своје садашњице, он се повукао из јавног живота.[6]
Менције је сахрањен на „гробљу Менције” (孟子林, Менгци Лин, такође познатом као 亞聖林, Јашенг Лин), које је лоцирано 12 км североисточно од централног градског подручја Цоученг. Стела коју носи џиновска камена корњача и која је окруњена змајевима стоји испред његовог гроба.[7]
Лоза
[уреди | уреди извор]За време династије Минг, један од Менцијевих потомака је од цара добио наследну титулу на Ханлин академије. Титула коју су имали била је Вуђинг Боши (доктор пет класика, 五經博士; 五經博士; Wǔјīнг Бóсхì).[8][9][10] Године 1452, Вуђинг Боши је добио потомство Менгци-Менг Xивена (孟希文) 56. генерације[11][12][13][14][15] и Јен Хуеј-Јен Сихуеј (顔希惠) 59. генерације, исто је дарована потомцима Џоу Дуењи-Џоу Мјен (週冕) 12. генерације, два брата Ченг (Ченг Хао и Ченг Ји-Чен Керен (程克仁) 17. генерација), Џу Си-Џу Тинг (朱梴) 9. генерације, 1456–1457. Године 1539, исто је додељено Ценг Цановом потомку-ценг Џицуеј (曾質粹) 60. генерација. Године 1622. потомство Џанг Цаја добија титулу, а 1630. потомство Шао Јонга.[16]
Један од Менцијеових директних потомака био је др Менг Чи (на енглеском као др Пол Чи Менг), бивши директор Кинеске куће и директор Кинеског института 1944. Магазин Тајм је објавио да је др Менг те године имао 44 године. Др Менг је умро у Аризони 1990. године у 90. години живота.[17] Колеџ Дејвидсон у Северној Каролини и Универзитет Колумбија били су његова алма матер. Он је присуствовао говору заједно са Конфучијевим потомком Х. Х. Кунгом.[18]
У Републици Кини постоји канцеларија која се зове „жртвоносни службеник Менцијусу“ коју држи потомак Менција, као што је положај „жртвеног службеника Ценгзију“ за потомка Ценгзија, „службеник жртвовања Јан Хуеју” за потомка Јан Хуеја, и место „жртвеног званичника Конфучију”, које је имао Конфучијев потомак.[19][20][21]
Менцијеови потомци још увек користе песме генерације за своја имена која су им дали цареви Минг и Ћинг, заједно са потомцима остала четири мудраца (四氏): Конфучије, Ценгзи и Јан Хуеј.[22][23]
Референце
[уреди | уреди извор]- ^ "Менције". Рандом Хоусе Wебстер'с Унабридгед Дицтионарy.
- ^ Меи, Yи Пао (1985). "Менције," Тхе Неw Енцyцлопæдиа Британница, в. 8, п. 3.
- ^ Схун, Кwонг Лои. „Менције”. Тхе Станфорд Енцyцлопедиа оф Пхилосопхy. Приступљено 18. 11. 2017.
- ^ Голдин, Паул Р. (2018), „Xунзи”, Ур.: Залта, Едwард Н., Тхе Станфорд Енцyцлопедиа оф Пхилосопхy (Фалл 2018 изд.), Метапхyсицс Ресеарцх Лаб, Станфорд Университy, Приступљено 2022-05-15
- ^ Цхан 1963, стр. 49
- ^ Јарослав Прůшек анд Збигниеw Сłупски, едс., Дицтионарy оф Ориентал Литературес: Еаст Асиа (Цхарлес Туттле, 1978): 115-116.
- ^ 孟子林 Архивирано 2012-08-05 на сајту Archive.today (Mencije Cemetery)
- ^ H.S. Brunnert; V.V. Hagelstrom (15. 4. 2013). Present Day Political Organization of China. Routledge. стр. 494—. ISBN 978-1-135-79795-9.
- ^ „P.494-5. Present Day Political Organization of China”. Архивирано из оригинала 2016-04-25. г. Приступљено 2016-04-17.
- ^ „Present day political organization of China”. archive.org.
- ^ „熾天使書城----明史”. angelibrary.com.
- ^ „Kanripo 漢籍リポジトリ : KR2m0014 欽定續文獻通考-清-嵇璜”. kanripo.org.
- ^ Sturgeon, Donald. „欽定歷代職官表 : 卷六十六 - 中國哲學書電子化計劃”. ctext.org.
- ^ „明史 中_翰林院”. inspier.com. Архивирано из оригинала 2016-10-07. г. Приступљено 2016-05-09.
- ^ „●欽定續通典卷三十一 職官九-续通典-四大名著文学网”. Архивирано из оригинала 2016-10-07. г. Приступљено 2016-10-04.
- ^ Wilson, Thomas A.. 1996. "The Ritual Formation of Confucian Orthodoxy and the Descendants of the Sage". The Journal of Asian Studies 55 (3). [Cambridge University Press, Association for Asian Studies]: 559–84. . JSTOR 2646446. doi:10.2307/2646446. Недостаје или је празан параметар
|title=
(помоћ) p. 571. - ^ „Paul Chih Meng, 90, Headed China Institute”. The New York Times. 7. 2. 1990.
- ^ „Education: China House”. TIME. 4. 9. 1944. Архивирано из оригинала 14. 12. 2008. г. Приступљено 22. 5. 2011.
- ^ „台湾拟将孔子奉祀官改为荣誉职 可由女性继承_台湾频道_新华网”. xinhuanet.com. Архивирано из оригинала 4. 12. 2014. г.
- ^ „台湾儒家奉祀官将改为无给职 不排除由女子继任_新闻中心_新浪网”. sina.com.cn.
- ^ 台湾拟减少儒家世袭奉祀官职位并取消俸禄 [Taiwan intends to reduce Confucian hereditary positions and cancel the salary.]. rfi.fr (на језику: кинески).
- ^ 孔姓 (The Kong family, descendents of Confucius) Архивирано 2011-09-03 на сајту Wayback Machine
- ^ 孟姓 (Тхе Менг фамилy, десцендентс оф Менције) Архивирано 2006-01-16 на сајту Wayback Machine
Литература
[уреди | уреди извор]- Цхан, Алан К. L. (ед.), 2002, Менције: Цонтеxтс анд Интерпретатионс, Хонолулу: Университy оф Хаwаии Пресс.
- Цхан, Wинг-тсит (транс.), 1963, А Соурце Боок ин Цхинесе Пхилосопхy, Принцетон, Њ: Принцетон Университy Пресс.
- Грахам, А.C (1993). Диспутерс оф тхе Тао: Пхилосопхицал Аргумент ин Анциент Цхина,. Цхицаго: Опен Цоурт Пресс. ИСБН 0-8126-9087-7.
- Иванхое, Пхилип Ј., 2002, Етхицс ин тхе Цонфуциан Традитион: Тхе Тхоугхт оф Менције анд Wанг Yангминг, 2нд едитион, Индианаполис: Хацкетт Публисхинг.
- Лишчáк, Владимир (2015), „Франçоис Ноëл анд Хис Латин Транслатионс оф Цонфуциан Цлассицал Боокс Публисхед ин Прагуе ин 1711”, Антхропологиа Интегра, 6 (2), стр. 45—52.
- Лиу Xиусхенг; et al., ур. (2002), Ессаyс он тхе Морал Пхилосопхy оф Менгзи, Индианаполис: Хацкетт Публисхинг.
- Ноëл, Франçоис, ур. (1711), „Синенсис Империи Либер Qуартус Цлассицус Дицтус Мемциус, Синицè Мем Тсу [Тхе Фоуртх Цлассиц Боок оф тхе Цхинесе Емпире, Цаллед тхе Менције ор, ин Цхинесе, Менгзи]”, Синенсис Империи Либри Цлассици Сеx [Тхе Сиx Цлассиц Боокс оф тхе Цхинесе Емпире], Прагуе: Цхарлес-Фердинанд Университy Пресс, стр. 199–472.
- Нивисон, Давид С., 1996, Тхе Wаyс оф Цонфуцианисм: Инвестигатионс ин Цхинесе Пхилосопхy, Ла Салле, Иллиноис: Опен Цоурт. (Инцлудес а нумбер оф семинал ессаyс он Менције, инцлудинг "Мотиватион анд Морал Ацтион ин Менције," "Тwо Роотс ор Оне?" анд "Он Транслатинг Менције.")
- Схун, Кwонг-лои, 1997, Менције анд Еарлy Цхинесе Тхоугхт, Станфорд: Станфорд Университy Пресс.
- Ван Норден, Брyан W. (транс.), 2008, Менгзи: Wитх Селецтионс фром Традитионал Цомментариес, Индианаполис: Хацкетт Публисхинг.
- Ван Норден, Брyан W., 2007, Виртуе Етхицс анд Цонсеqуентиалисм ин Еарлy Цхинесе Пхилосопхy, Неw Yорк: Цамбридге Университy Пресс. (Цхаптер 4 ис он Менције.)
- Wанг, Робин Р. (ед.), 2003, Имагес оф Wомен ин Цхинесе Тхоугхт анд Цултуре: Wритингс фром тхе Пре–Qин Период тхроугх тхе Сонг Дyнастy, Индианаполис: Хацкетт Публисхинг. (Сее тхе транслатион оф тхе сториес абоут Менције'с мотхер он пп. 150–155.)
- Yеарлеy, Лее Х., 1990, Менције анд Аqуинас: Тхеориес оф Виртуе анд Цонцептионс оф Цоураге Албанy: Стате Университy оф Неw Yорк Пресс.
Спољашње везе
[уреди | уреди извор]- Internet Encyclopedia of Philosophy entry
- Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
- Mengzi: Chinese text with English translation and links to Zhuxi's commentary
- English translation by A. Charles Muller Annotated scholarly translation with Chinese text
- Article discussing the view of ethics of Mencije from The Philosopher
- Менције на сајту Интернет Арцхиве (језик: енглески)