Pređi na sadržaj

Pavlimir Belo

S Vikipedije, slobodne enciklopedije
Kneževina Srbija za vreme vladavine kneza Časlava, sredinom 10. veka

Pavlimir zvani Belo ili Belimir (lat. Pavlimirus Bello/Bellimirus) je ličnost iz Letopisa popa Dukljanina, o kome nema pomena u drugim istorijskim izvorima. Prema slovu Letopisa, rođen je u Rimu, kao sin kraljevića Petrislava i unuk izbeglog kralja Radoslava. Isti Letopis opširno izlaže o Pavlimirovom dolasku iz Apulije u Travuniju, potčinjavanju oblasnih banova i župana, proglašenju za kralja, uspostavljanju vlasti nad svim primorskim i zagorskim oblastima, sukobima sa velikim županom Ljutomirom u oblastima Polimlja i Raške, a potom i o ratovanju protiv Mađara u Posavini. Njegovu vladavinu Letopis okvirno smešta u period nakon smrti Časlava, poznatog srpskog vladara iz prve polovine 10. veka, koji se u Letopisu prikazuje kao Pavlimirov stric, a nakon kazivanja o vladavini Pavlimira izlažu se potonja zbivanja iz vremena vizantijskog cara Jovana I Cimiskija (969-976). Pavlimiru se u Letopisu pripisuje osnivanje gradova Dubrovnika i Bijeljine, kao i podizanje crkve Svetog Petra i Pavla u Rasu.[1][2][3][4][5]

Pretpostavke[uredi | uredi izvor]

Srpska pravoslavna Crkva Svetih apostola Petra i Pavla u Rasu

Pomenuti podaci o Pavlimiru iz Letopisa popa Dukljanina različito su tumačeni i vrednovani u istoriografiji, uz iznošenje raznih pretpostavki o tadašnjim dinastičkim odnosima i opštim prilikama u srpskim zemljama. Povodom ključnog pitanja o Pavlimirovoj istoričnosti, u nauci nema opšte saglasnosti, pošto ga neki istraživači smatraju stvarnom istorijskom ličnošću, dok drugi izražavaju oprez ili sumnju, usled odsustva potvrde u drugim izvorima i znatne hronološke i genealoške nepouzdanosti samog Letopisa.[6][4][5]

Danijele Farlati u delu Illyricum sacrum o Pavlimiru piše kao o kralju dalmatinske Srbije:[7][8]

Paulimir je pokorio moćnike i banove koji su, poslije smrti Časlava, koji je protjerao Radoslava, svog oca, a njegovog đeda, podelili među sobom srpsko kraljevstvo. S druge strane, Gornju Meziju, ili unutrašnju Srbiju, koju je bio zauzeo Višeslav, jedan od banova Srbije o kome govori Porfirogenit, nije mogao da povrati. Stoga se morao zadovoljiti dalmatinskom Srbijom. Poslije toga je srpsko kraljevstvo bilo podijeljeno na dva dijela. Jedan dio su dobili Paulimirovi sinovi i unuci, čiju je genealogiju sastavio Pop Dukljanin, a drugi sinovi i unuci Višeslavovi, o kojima govori Porfirogenit. Ali, poslije skoro sto godina, obje Srbije su se ujedinile u jedno kraljev-stvo pod vlašću jednog kralja, koji je po najvišem pravu jednako upravljao i mezijskim Srbima kao i dalmatinskim. Paulimir je, pošto je pobijedio raškog župana, podigao u ovom kraju hram, dostojan kraljevskog veličanstva, pod imenom Svetog Petra, princa među Apostolima, kako stoji kod Dukljanina, i pobrinuo se da se odlikuje kao episkopsko sjedište.

Farlati ga u indeksu imena na kraju 6. dijela Svetog Ilirika naziva: Paulimirus Rex Serblorum.[9]

Dubrovački književnik Junije Palmotić je napisao dramu Pavlimir. Ruski naučnik Pavle Rovinski je smatrao da se predanja Bjelopavlića o Bijelom Pavlu odnose upravo na Pavlimira.[10]

Vidi još[uredi | uredi izvor]

Reference[uredi | uredi izvor]

  1. ^ Mošin 1950, str. 69-72.
  2. ^ Mijušković 1988.
  3. ^ Živković 2004, str. 9-32.
  4. ^ a b Živković 2006.
  5. ^ a b Živković 2009.
  6. ^ Banašević 1971.
  7. ^ Farlati, Daniele (1817). Illyrici sacri, svezak VII str. 5., desni stubac dolje (napomena: ne rimsko V nego arapski broj 5. br. str.). Mleci. 
  8. ^ Nikčević, Vojislav D. (2014). Monumenta Montenegrina, str. 698-700 (PDF). Podgorica: Matica crnogorska. 
  9. ^ Farlati, Danijele (1800). Illyrici sacri, Ecclesia Ragusina cum suffraganeis, et ecclesia Rhiziniensis et Catharensis, svezak VI str. 534). Mleci. 
  10. ^ Rovinski 1998, str. 60.

Izvori i literatura[uredi | uredi izvor]

Izvori[uredi | uredi izvor]

Literatura[uredi | uredi izvor]