Mitropolija crnogorsko-primorska
Mitropolija crnogorsko-primorska Srpska pravoslavna crkva | |
---|---|
![]() Grb Mitropolije crnogorsko-primorske | |
![]() | |
Osnovni podaci | |
Sjedište | Cetinje |
Država | ![]() |
Osnovana | 1219/1220. |
Broj namjesništava | 7 |
Broj manastira | 48 |
mitropolija | |
Arhijerej | |
Arhijerej | Joanikije (Mićović) |
Čin arhijereja | mitropolit |
Titula arhijereja | arhiepiskop cetinjski, mitropolit crnogorsko-primorski, zetsko-brdski i skenderijski i egzarh sveštenog trona pećkog |
Vikar | Pajsije (Đerković) |
Titula vikara | episkop dioklijski |
![]() |
Mitropolija crnogorsko-primorska je eparhija Srpske pravoslavne crkve.
Nadležni arhijerej je mitropolit Joanikije (Mićović), a sjedište mitropolije se nalazi na Cetinju dok je Saborna crkva u Podgorici. Osnovana je 1219. godine kao Zetska eparhija, od strane Svetog Save, prvog srpskog arhiepiskopa. Najstarija je eparhija Srpske pravoslavne crkve i jedina koja postoji bez prestanka i bez ikakvih prekida od sticanja autokefalnosti 1219. godine.[1][2][3]
Istorija
[uredi | uredi izvor]Zetska episkopija i mitropolija
[uredi | uredi izvor]

Preteča današnje Mitropolije crnogorsko-primorske bila je Zetska episkopija koju je 1219—1220. godine osnovao Sveti Sava. Prvi zetski episkop koga je postavio bio je po svoj prilici Ilarion. Sjedište prve episkopije ubrzo se ustalilo u manastiru Svetog Mihaila na Prevlaci kod Tivta. Tu se ono zadržalo preko 200 godina. Srpska nemanjićka država doživjeće vrhunac za vrijeme cara Dušana Silnog, kad je 1346. godine srpska crkva sa ranga Pećke arhiepiskopije uzdignuta na rang Pećke patrijaršije. Prvi srpski patrijarh postao je dotadašnji arhiepiskop Joanikije II. Iste godine je i Zetska episkopija uzdignuta na stepen Zetske mitropolije i ona je kao takva ostala do danas.[4][5]
Sve do sredine 15. vijeka sjedište mitropolije bilo je u Boki Kotorskoj, kada je silom prilika preko Budve, manastira Prečiste Krajinske, manastira Vranjine, manastira Svetog Nikole na Obodu, prenijeto na Cetinje. Mitropolit Vasilije Petrović, u svojoj „Istoriji o Černoj Gori”, pisanoj u Rusiji, koja je ujedno i prva istorija Crne Gore, bilježi istorijski potvrđeno predanje da su „Mlečići, poslije odlaska mitropolita potrovali prevlačke kaluđere. Tom prilikom potrovano je 72 kaluđera, a manastir srušen”. Mlečanima je ovaj manastir smetao kao pravoslavno uporište na južnom Jadranu. Ovo je ujedno i bilo razdoblje, kada su Mlečani preoteli Balšićima, odnosno njihovim nasljednicima Lazarevićima i Brankovićima, njihove primorske posjede pa su u njima nastojali da potisnu pravoslavlje. Katolička crkva je sredinom 15. veka upravo uz pomoć Mletačke republike pokušala da stvori posebnu unijatsku eparhiju u Zeti, sa ciljem suzbijanja srpske pravoslavne Zetske eparhije.[6] Tada je u Donjoj Zeti pod okriljem mletačkih vlasti postavljen i poseban unijatski vladika, koji je pokušao da se učvrsti na području oko Prečiste Krajinske, ali bez većeg uspeha.[7][8] Za manastir Svetog Nikole na poluostrvu Vranjini se smatra da ga je osnovao prvi zetski episkop Ilarion. Donja Zeta, u kojoj se nalazio i ovaj manastir, u vrijeme preseljavanja mitropolije potpala je pod vlast gospodara Gornje Zete Stefana Crnojevića.
Cetinjska mitropolija u 16. i 17. vijeku
[uredi | uredi izvor]

Zetski mitropoliti prenijeli su 1485. godine svoju stolicu stalno u Crnu Goru, na Cetinje, i nastanili su se u Bogorodičinom manastiru, zadužbini crnogorskog gospodara Ivana Crnojevića. Oni su i dalje vršili duhovnu nadležnost nad cijelim svojim starim područjem, koje je u primorju pripalo Mlečićima, a u Donjoj Zeti i oko Skadra Turcima. Za ovo područje pod Turcima držali su oni i dalje vikarnog episkopa, koji im je obično postajao i nasljednik na mitropolitskoj stolici. U prvi mah život ove zetske (skenderijsko-primorske) mitropolije počeo je lijepo da se razvija. U njoj je 1493. uređena prva srpska štamparija i štampane prve srpske knjige. Poslije konačne propasti državne samostalnosti (1499), nastupila su i po ovu mitropoliju vrlo teška vremena. Mitropolit je morao priznati za starješinu ohridskog arhiepiskopa, koji je u to vrijeme upravljao srpskom crkvom poslije pada Srpske despotovine (1459). Tako je i zetski mitropolit Vasilije učestvovao 1532. godine na ohridskom sinodu koji se sastao da osudi smederevskog mitropolita Pavla, kada je ovaj pokušao da obnovi Pećku patrijaršiju. Ali poslije uspješnog obnovljenja Pećke patrijaršije za vrijeme Makarija (1557), Cetinjska mitropolija došla je ponovo pod njenu duhovnu vlast. Kada je 1766. Pećka patrijaršija ponovo ukinuta, Zetska mitropolija nije podvrgnuta Carigradskoj patrijaršiji, kao ostali dijelovi srpske crkve pod turskom vlašću, već se oslonila prvobitno na Karlovačku mitropoliju, a potom na rusku crkvu, koja je shodno tadašnjim prilikama smatrala mitropoliju za samoupravnu.
Za vrijeme mitropolita Petrovića
[uredi | uredi izvor]
Od austrijsko-mletačkih ratova s Turcima, krajem 17. vijeka, počeli su skenderijsko-primorski mitropoliti da igraju sve vidniju i važniju ulogu u narodnim pokretima za oslobođenje. Vladika Visarion Borilović (1685—1692) oslanjao se pri toj akciji na Mlečiće, a njegov nasljednik Danilo Petrović-Njegoš (1697—1735) uspio je, preko srpskih emigranata u Rusiji, da veže trajno prijateljstvo između Rusije i tadašnje Crne Gore. Ta okolnost mnogo je doprinijela, da su od sada za skenderijsko-primorske mitropolite dolazili samo bratstvenici iz plemena Njeguša, koji su uspjeli da uvedu jednu vrstu teokratske vladavine u Crnoj Gori i gotovo potpuno oslobode je od Turaka. Poslije Danila velike zasluge su stekli za politički napredak i državno ustrojstvo Crne Gore vikarni episkop Vasilije (1750—1766), mitropoliti Petar I Sveti (1782—1830) i Petar II (1830—1851), tvorac Gorskog vijenca. Danilova titula je bila skenderijsko-primorski mitropolit kako se svuda potpisivao. Tako se potpisivao i vladika Sava, koji u kasnijem periodu dodaje tituli i crnogorsko ime, pored starijeg, skenderijsko (skadarsko)-primorskog.
Razdvajanje svetovne i duhovne vlasti
[uredi | uredi izvor]Nasljednik mitropolita Petra II, Danilo I (1851—1860), odlučio je da se ne kaluđeri i ne posvećuje za mitropolita. Kad su mu Rusija i narod to odobrili, proglasio se za nasljednog knjaza crnogorskog i odvojio crkvenu vlast od svetovne. Otada je prestalo postavljanje crnogorskih mitropolita iz bratstva Petrovića Njeguša, te su dalji mitropoliti obično bili Bokelji. Prvi crnogorski mitropolit poslije uspostavljenja posebne svetovne državne vlasti u Knjaževini Crnoj Gori bio je obrazovani Dalmatinac Nikanor Ivanović (1852—1860). Mitropolitski dvor ostao je i dalje na Cetinju, ali sva nepokretna manastirska i mitropolitska imanja uzela je država. Mitropolitu, njegovom pridvornom arhimandritu i protođakonu odredila je platu iz državne blagajne. Poseban duhovni sud nije bio ustanovljen još dugo, te su sve bračne i svešteničke parnice išle pred državni Senat.
Crnogorska mitropolija proširena je ratovima od 1876. do 1878, te je pored Cetinjske arhiepiskopije osnovana još i Zahumsko-raška eparhija (sa sjedištem u manastiru Ostrogu). Cetinjski arhiepiskop je imao titulu „mitropolit crnogorski, brdski i primorski”. Cetinjska arhiepiskopija je bila sastavljena iz svih plemena koja su se nalazila na desnoj strani rijeke Zete, sa dodatkom varoši Podgorice i plemena zetskog. Zahumsko-raška eparhija bila je sastavljena iz svih plemena koja su se nalazila na lijevoj strani rijeke Zete. Godine 1913, poslije balkanskog rata, obnovljena je Pećka eparhija za sve krajeve od bosanske do albanske granice, koji su tada pripali Crnoj Gori.
Crnogorski mitropoliti, poslije razdjeljenja svetovne vlasti od crkvene, nastojavali su u više mahova, da otvore bogosloviju, dignu crkvenu prosvjetu i reorganizuju cijelu crkvenu upravu, ali je u tom radu mogao da postigne veći uspjeh mitropolit crnogorski Mitrofan Ban (1884—1920). Na njegov predlog, knjaz Nikola I Petrović je 1. januara 1904. godine obnarodovao Zakon o uređenju Duhovnog savjeta, a istoga dana je izdao i poseban ukaz kojim je imenovao prve članove ovog crkveno-upravnog tela. Pomenuti akti, koji su se odnosili na proglašenje zakona o uređenju Duhovnog savjeta i imenovanje njegovih članova, objavljeni su u listu „Glas Crnogorca” od 1. januara 1904. godine.[9] Međutim, već tokom 1904. godine, Duhovni savjet je preimenovan u Sveti sinod, koji je pod tim imenom dobio i svoj Ustav. U isto vreme, osnovane su i eparhijske konzistorije, odnosno duhovni sudovi, kao najviša crkveno-sudska tela za svaku eparhiju.
O značaju koji je tadašnja državna vlast u Crnoj Gori pridavala Cetinjskoj eparhiji i njenim svetosavskim tradicijama svedoči i svečana izjava predsednika vlade Lazara Tomanovića, data 1910. godine u skupštini prilikom svečanog proglašenja Kraljevine Crne Gore: „Mitropolija cetinjska jedina je Svetosavska Episkopska Stolica, koja je bez prekidanja do danas sačuvana, i kao takva zakonita prestonica i nasljednica Pećske Patrijaršije”.[10]
Pod okupacijom (1916—1918)
[uredi | uredi izvor]Nakon izbijanja Prvog svjetskog rata (1914), državni vrh Crne Gore je u sklopu sveopšte društvene mobilizacije dodelio značajnu ulogu crkvenim ustanovama, a znatan broj pravoslavnih sveštenika je prema ustaljenoj tradiciji neposredno učestvovao u ratnim dejstvima. Početkom 1916. godine, kralj Nikola je bio primoran da sa dijelom državnog i vojnog vrha napusti Crnu Goru, ali na to se nije odlučio i mitropolit Mitrofan Ban, koji je ostao u zemlji. Tokom austrougarske okupacije (1916—1918), na području Crnogorsko-primorske mitropolije je zavladalo veoma teško stanje, tako da je mitropolit Mitrofan, nastojeći da sačuva sveštenstvo i narod, odlučio da zauzme pomirljiv stav prema okupacionim vlastima. Takvo držanje je omogućilo eparhijskoj upravi da posredstvom Crvenog krsta Crne Gore razvije humanitarni rad u vidu prikupljanja znatnih sredstava za pomoć ugroženom narodu. I pored pomirljivog držanja crkvene uprave, tokom okupacije je postradao znatan broj sveštenika na području ove eparhije, a opšte stanje crkve i naroda u Crnoj Gori bilo je izuzetno teško.[11][12]
Državno i crkveno ujedinjenje
[uredi | uredi izvor]Neposredno nakon oslobođenja Crne Gore u jesen 1918. godine, održavanja je Podgorička skupština, koja je 13. (26.) novembra 1918. godine donela odluku o ujedinjenju Crne Gore sa Srbijom. Proglašenjem državnog ujedinjenja stvoreni su preduslovi za obnovu jedinstva svih srpskih crkvenih oblasti. U tom cilju, Sveti sinod Pravoslavne crkve u Crnoj Gori je 16. (29.) decembra 1918. godine na Cetinju donio odluku „da se nezavisna Srpsko-pravoslavna Sv. crkva u Crnoj Gori ujedini s autokefalnom Pravoslavnom Crkvom u Kraljevini Srbiji”.[13] Na čelo opšteg pokreta za sprovođenje srpskog crkvenog ujedinjenja stao je crnogorski mitropolit Mitrofan Ban, koji je u maju 1919. godine u Beogradu predsedavao konferencijom svih srpskih arhijereja. Upravo pod njegovim predsedništvom, ova konferencija je 13. (26) maja donela odluku o uspostavljanju duhovnog jedinstva svih srpskih crkvenih oblasti i pokretanju postupka za formalizaciju ujedinjenja putem odgovarajućeg kanonskog postupka, koji je potom sproveden u saradnji sa Carigradskom patrijaršijom. Tako je Crnogorska mitropolija (17. juna 1920) sa svima ostalim srpskim crkvenim oblastima u jednu autokefalnu srpsku crkvu, nazvanu Srpskom patrijaršijom.[14] Tom prilikom je odlučeno, da se i Crnogorska mitropolija, kao i sve druge dotadašnje srpske crkvene oblasti uđu u obnovljenu Srpsku pravoslavnu crkvu, a cetinjskom episkopu ostavi da i dalje može nositi naslov „mitropolit crnogorsko-brdski i primorski”.
Prema Ustavu Srpske pravoslavne crkve (1931) arhijerej Crnogorsko-primorske eparhije sa sjedištem na Cetinju ima po svom položaju titulu mitropolita. Ukinute su dotadašnje eparhije: Zahumsko-raška (Nikšićka), Bokokotorska i Pećka. Tada je Mitropolija obuhvatala sljedeće srezove: andrijevački, barski, beranski, bijelopoljski, danilovgradski, kolašinski, bokokotorski, nikšićki, podogorički, cetinjski i šavnički. Zatim, 1947. formirana je Budimljansko-polimska eparhija sa sjedištem u Bijelom Polju. Od Crnogorsko-primorske mitropolije uzeti su srezovi Andrijevički do planine Trešnjevik sa ispostavom Plav i Gusinje i Beranski sa ispostavom Rožaj. Ova eparhija je ukinuta već 1956. Kasnijim formiranjem Eparhije budimljansko-nikšićke (2001) zapravo je obnovljena Zahumsko-raška eparhija u nešto izmijenjenim granicama i sa novim imenom. Na taj način, na prostoru Crne Gore opet postoje dvije eparhije: Crnogorsko-primorska (ranija Cetinjska arhiepiskopija) i Budimljansko-nikšićka (ranija Zahumsko-raška eparhija).
Sadašnje stanje
[uredi | uredi izvor]Poslije mitropolita Danila (Dajkovića), mitropolit je postao Amfilohije Radović, od 1991. godine.
Spisak episkopa i mitropolita
[uredi | uredi izvor]Episkopi zetski
[uredi | uredi izvor]- Ilarion (1220—1242),
- German (1242—1261),
- Neofit (1261—1270),
- Jevstatije (do 1279), 1279. postao srpski arhiepiskop
- German II (1286—1292),
- Mihajlo I (1293),
- Andrija (prije 1300),
- Jovan (prije 1304),
- Mihajlo II (1305—1309),
Mitropoliti
[uredi | uredi izvor]- David I (1391—1396)
- Arsenije (1396—1417)
- David II (1417—1435)
- Jeftimije (1434—1446)
- Josif (oko 1453)
- Teodosije (poslije 1453)
- Visarion (1484—1494), 1485. preneto sedište Zetske mitropolije u manastir Sv. Bogorodice na Cetinje
- Pahomije (poslije 1491)
- Vavila (1494—1520), 1496. posljednji Crnojević Đurađ napušta Zetu
- German III (1520)
- Pavle (prije 1530)
- Romil I (1530)
- Vasilije (1532)
- Nikodim (1540)
- Makarije (1550—1558), 1557. obnovljena Pećka patrijaršija
- Romil II (1559)
- Pahomije (1568—1573)
- Gerasim (1573)
- Dionisije (prije 1577)
- Venijamin (1582—1591)
- Rufim (1593—1639)
- Mardarije Kornećanin (1637—1661)
- Rufim II Boljević (1662—1685)
- Visarion Borilović (1685—1692), nakon razora cetinjskog manastira 1692. vladičanska stolica je bila upražnjena naredne dvije godine
- Sava Očinić (1694—1697), Sava je posvećen za episkopa 27. novembra 1694. u Herceg Novom od bivšeg beogradskog mitropolita Simeona Ljubibratića, zahumskog mitropolita Savatija Ljubibratića i hercegovačkog Gerasima. Stolovao je u manastiru Dobrska Đelija gde je i pokopan.
Portret | Ime i prezime | Vrijeme službe | Napomene |
---|---|---|---|
![]() |
Danilo I Petrović | 1697—1735. | zavladičen u Sečuju na Dunavu 1700. |
![]() |
Sava Petrović | 1735—1781. | Za života mitropolita Danila mladi vladika Sava bio je njegov koadjutor 1719—1735, i njegov glavni pomagač u crkvenim i narodnim poslovima.
Po odlasku vladike Save iz Crne Gore (1742) u Rusiju, Vasilije Petrović postaje njegov koadjutor (zamenik). |
Arsenije Plamenac | 1781—1784. | ||
![]() |
Petar I Petrović | 1784—1830. | hirotonisan u Sremskim Karlovcima, kanonizovan kao Sveti Petar Cetinjski |
![]() |
Petar II Petrović | 1833—1851. | Gospodar Crne Gore od 1830. zamonašen 1831. kad je i postao arhimandrit Cetinjskog manastira zavladičio se u Petrogradu 1833. |
Nikanor Ivanović | 1858—1860. | Mitropolija je bila više od 7 godina bez mitropolita. hirotonisan u Rusiji decembra 1858. | |
![]() |
Ilarion II Roganović | 1860—1882. | u Petrogradu hirotonisan za episkopa 30. maja 1863. godine |
![]() |
Visarion Ljubiša | 1882—1884. | 1878. hirotonisan na Cetinju za vladiku zahumsko-raškog, čin hirotonije obavili su mitropolit Ilarion i episkop bokokotorski Gerasim Petranović. Kada je 1882. umro mitropolit Ilarion, knez je na upražnjenu mitropolitsku stolicu „postavio” zahumsko-raškog episkopa Visariona Ljubišu, a za administratora zahumsko-raške eparhije arhimandrita Mitrofana Bana. |
![]() |
Mitrofan Ban | 1885—1920. | Na upražnjenu stolicu Cetinjske eparhije knjaz Nikola naimenovao je 27. maja 1884. godine, administratora Zahumsko-raške eparhije administratora Mitrofana Bana, koji je tu dužnost i zauzeo 12. avgusta 1884. godine, zadržavši u isto doba i upravu Zahumsko-raške eparhije. Iduće godine arhim. Ban otišao je u Rusiju, gde je hirotonisan za episkopa uz prisustvo cara Aleksandra III. |
![]() |
Gavrilo Dožić | 1920—1938. | 1938. postao Patrijarh srpski |
![]() |
Joanikije I Lipovac | 1940—1945. | Stradao je poslije okončanja rata.
Proglašen je za sveštenomučenika |
![]() |
mitropolit skopski Josif Cvijović | administrirao — april 1945 — novembar 1946. | |
![]() |
episkop Vladimir Rajić | administrirao — novembar 1946 — maj 1947. | |
![]() |
Arsenije Bradvarević | 1947—1961. | U kotorskom zatvoru od 1954. do 1958. i u kućnom pritvoru u manastirima Ozren u Bosni i Vevedenje u Beogradu. Kazna je istekla 1960. |
![]() |
Danilo II Dajković | 1961—1990. | |
![]() |
Amfilohije Radović | 1990—2020. | |
![]() |
Joanikije II Mićović | 2021— | administrirao — novembar 2020 — maj 2021. |
Manastiri
[uredi | uredi izvor]

Manastiri Mitropolije crnogorsko-primorske:[15]
- Banja
- Beška
- Bijelići
- Bjeloševići
- Boan Kadića
- Briska gora
- Bunovići
- Vaznesenje
- Vojnići
- Volujica
- Vranjina
- Gornji Brčeli
- Gostilje
- Gradište
- Manastir Dajbabe
- Dobrska Ćelija
- Donji Brčeli
- Duga Moračka
- Duljevo
- Žanjica
- Ždrebaonik
- Zlatica
- Ivanova korita
- Kom
- Kosmač
- Mikulići
- Miholjska Prevlaka
- Morača
- Moračnik
- Obod
- Ograđenica
- Orahovo
- Ostrog
- Pelev Brijeg
- Podlastva
- Podmaine
- Praskvica
- Ribnjak
- Prečista Krajinska
- Reževići
- Rečine
- Rustovo
- Savina
- Savina Glavica
- Stanjevići
- Stara Varoš
- Starčeva Gorica
- Tophana
- Ćelija Piperska
- Ćirilovac
- Cetinjski manastir
Arhijerejska namjesništva
[uredi | uredi izvor]- Arhijerejsko namjesništvo cetinjsko
- Arhijerejsko namjesništvo podgoričko-danilovgradsko
- Arhijerejsko namjesništvo podgoričko-kolašinsko
- Arhijerejsko namjesništvo bokokotorsko
- Arhijerejsko namjesništvo barsko
- Arhijerejsko namjesništvo budvansko
- Arhijerejsko namjesništvo hercegnovsko
Radio, izdavačka kuća i časopis Svetigora
[uredi | uredi izvor]Mitropolija ima svoju radio stanicu Svetigora koja pored emitovanja u Crnoj Gori, putem interneta emituje svoj sadržaj u cijelom svijetu. Istoga naziva, Svetigora, je i izdavačka kuća, koja je objavila brojne knjige, uglavnom iz sfere duhovnosti. I časopis mitropolije crnogorsko-primorske je Svetigora. Mitropolit Amfilohije Radović je rodom iz okoline manastira Morače, a kod tog manastira je izvor Svetigora po kojem su izdavačka kuća, časopis i radio i dobili ime.
Vidi još
[uredi | uredi izvor]- Zetska eparhija
- Srbi u Crnoj Gori
- Istorija Crne Gore
- Pravoslavlje u Crnoj Gori
- Episkopski savjet SPC u Crnoj Gori
- Hrišćanstvo u Crnoj Gori
- Religija u Crnoj Gori
- Budimljansko-nikšićka eparhija
- Budimljansko-polimska eparhija
- Zahumsko-raška eparhija
- Bokokotorska eparhija
- Vikarni episkop dioklijski
- Skadarska mitropolija
- Dračka mitropolija
Reference
[uredi | uredi izvor]- ^ Stamatović 1999.
- ^ Stamatović 2014a.
- ^ Stamatović 2014b.
- ^ Janković 1984, str. 199—204.
- ^ Janković 1985.
- ^ Božić 1982, str. 278—288. sfn greška: više ciljeva (2×): CITEREFBožić1982 (help)
- ^ Blagojević & Spremić 1982, str. 419.
- ^ Ćirković 2000, str. 47—54.
- ^ Glas Crnogorca, god. 33 (1904), br. 1, str. 1.
- ^ Glas Crnogorca, god. 39 (1910), br. 35, str. 2.
- ^ Stamatović 2014a, str. 548—558.
- ^ Puzović 2015, str. 211—220.
- ^ Odluka o ujedinjenju Srpsko-pravoslavne crkve u Crnoj Gori sa Pravoslavnom crkvom u Srbiji i ostalim srpskim episkopskim stolicama (1918)
- ^ Slijepčević 1986, str. 13.
- ^ Mitropolija crnogorsko-primorska: Manastiri/
Literatura
[uredi | uredi izvor]- Aleksić, Budimir (2002). Crveno-Crna Gora: O unijaćenju i kroatizaciji Crne Gore nekad i sad. Nikšić: Omladinski intelektualni centar.
- Aleksić, Budimir (2006). „Pravoslavlje na prostoru današnje Crne Gore od 1219. do 2006.”. Pravoslavlje u Crnoj Gori. Cetinje: Svetigora. str. 13—38.
- Aleksov, Bojan (2014). „The Serbian Orthodox Church”. Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe. Oxford: Oxford University Press. str. 65—100.
- Blagojević, Miloš (2011). „Nemanjići i državnost Duklje-Zete-Crne Gore” (PDF). Zbornik Matice srpske za istoriju. 83: 7—24. Arhivirano iz originala (PDF) 13. 06. 2018. g. Pristupljeno 23. 06. 2019.
- Blagojević, Miloš; Spremić, Momčilo (1982). „Slom Crnojevića”. Istorija srpskog naroda. knj. 2. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 414—430.
- Bogdanović, Dimitrije (1981). „Preobražaj srpske crkve”. Istorija srpskog naroda. knj. 1. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 315—327.
- Božić, Ivan (1950). „O položaju Zete u državi Nemanjića”. Istoriski glasnik. 3 (1—2): 97—122.
- Božić, Ivan (1970a). „Doba Balšića (drugi deo)” (PDF). Istorija Crne Gore. knj. 2, sv. 2. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 49—133.
- Božić, Ivan (1970b). „Zeta u Despotovini” (PDF). Istorija Crne Gore. knj. 2, sv. 2. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 135—275.
- Božić, Ivan (1970c). „Vladavina Crnojevića” (PDF). Istorija Crne Gore. knj. 2, sv. 2. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 277—370.
- Božić, Ivan (1979). Nemirno Pomorje XV veka. Beograd: Srpska književna zadruga.
- Božić, Ivan (1982). „Potiskivanje pravoslavlja”. Istorija srpskog naroda. knj. 2. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 278—288.
- Božić, Ivan (1982). „Raspad mletačkog sistema u Primorju”. Istorija srpskog naroda. knj. 2. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 403—413.
- Bubalo, Đorđe (2011). „Titule Vukana Nemanjića i tradicija Dukljanskog kraljevstva”. Đurđevi stupovi i Budimljanska eparhija: Zbornik radova. Berane: Episkopija budimljansko-nikšićka. str. 79—93.
- Buchenau, Klaus (2014). „The Serbian Orthodox Church”. Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century. London-New York: Routledge. str. 67—93.
- Vukić, Predrag (2006). „Pravoslavne eparhije, crkve i manastiri u Crnoj Gori”. Pravoslavlje u Crnoj Gori. Cetinje: Svetigora. str. 87—128.
- Vuković, Sava (1996). Srpski jerarsi od devetog do 20. veka. Beograd: Evro.
- Durković-Jakšić, Ljubomir (1991). Mitropolija crnogorska nikada nije bila autokefalna. Beograd-Cetinje: Sveti arhijerejski sinod Srpske pravoslavne crkve, Mitropolija crnogorsko-primorska.
- Zirojević, Olga (1984). Crkve i manastiri na području Pećke patrijaršije do 1683. godine. Beograd: Istorijski institut, Narodna knjiga.
- Zirojević, Olga (1999). Posedi manastira u Skadarskom sandžaku. Novi Pazar: Damad.
- Ivanović, Filip (2006). Problematika autokefalije Mitropolije crnogorsko-primorske. Podgorica-Cetinje: Unireks, Svetigora.
- Janković, Marija (1984). „Saborne crkve Zetske episkopije i mitropolije u srednjem veku”. Istorijski časopis (31): 199—204.
- Janković, Marija (1985). Episkopije i mitropolije Srpske crkve u srednjem veku. Beograd: Istorijski institut SANU.
- Jovanović, Radoman (1981). „Crna Gora 1851—1878”. Istorija srpskog naroda. knj. 5, sv. 1. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 423—446.
- Kalezić, Dimitrije M. (1996). „Autokefalistički pokret u Crnoj Gori: Studija iz sociologije religije”. Religija-crkva-nacija: Vreme posle rata. Niš: Jugoslovensko udruženje za naučno istraživanje religije. str. 108—122.
- Kovačević, Jovan (1955). „Tradicija o Dukljanskom kraljevstvu kod Nemanjića”. Istoriski časopis. 5: 291—294.
- Markuš, Jovan (2006). „Katalog-diptih episkopa i mitropolita zetskih, crnogorskih i primorskih od 1219. do 2006.”. Pravoslavlje u Crnoj Gori. Cetinje: Svetigora. str. 39—86.
- Mikavica, Dejan; Vasin, Goran; Ninković, Nenad (2013). Istorija Srba u Crnoj Gori 1496—1918. Novi Sad: Prometej.
- Mikavica, Dejan; Vasin, Goran; Ninković, Nenad (2017). Srbi u Crnoj Gori 1496—1918. Nikšić: Institut za srpsku kulturu.
- Milićević, Jovan (1986). „Crna Gora prvih decenija XVIII veka”. Istorija srpskog naroda. knj. 4, sv. 1. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 31—38.
- Milićević, Jovan; Rakočević, Novica (1986). „Crna Gora od 1735—1797”. Istorija srpskog naroda. knj. 4, sv. 1. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 498—530.
- Milićević, Jovan (1981). „Crna Gora 1797—1851”. Istorija srpskog naroda. knj. 5, sv. 1. Beograd: Srpska književna zadruga. str. 159—211.
- Milović, Jevto M. (1956). Zbornik dokumenata iz istorije Crne Gore (1685—1782). Cetinje: Istoriski institut.
- Milović, Jevto M. (1984). Petar II Petrović Njegoš u svom vremenu. Titograd: Crnogorska akademija nauka i umjetnosti.
- Milović, Jevto M. (1987). Petar I Petrović Njegoš: Pisma i drugi dokumenti. 1. Titograd: Istorijski institut.
- Milović, Jevto M. (1988). Petar I Petrović Njegoš: Pisma i drugi dokumenti. 2. Titograd: Istorijski institut.
- Mladenović, Aleksandar (1973). Jezik vladike Danila. Novi Sad: Matica srpska.
- Petrović, Rastislav V. (1997). Vladika Danilo i vladika Sava (1697—1781). Beograd: Stručna knjiga.
- Popović, Svetlana (2002). „The Serbian Episcopal sees in the thirteenth century” (PDF). Starinar. 51 (2001): 171—184.
- Puzović, Predrag (2015). „Stradanje sveštenika tokom Prvog svetskog rata na području Cetinjske, Pećske i Nikšićke eparhije” (PDF). Bogoslovlje: Časopis Pravoslavnog bogoslovskog fakulteta u Beogradu. 74 (2): 211—220. Arhivirano iz originala (PDF) 27. 09. 2023. g. Pristupljeno 06. 02. 2018.
- Raković, Aleksandar (2015). Srbi i religijski intervencionizam 1991—2015: Politički aspekti verskih izazova srpskoj državi i crkvi posle raspada Jugoslavije. Beograd: Hrišćanski kulturni centar dr Radovan Bigović. Arhivirano iz originala 07. 10. 2019. g. Pristupljeno 07. 10. 2019.
- Raković, Aleksandar (2019). Crnogorski separatizam (PDF). Beograd: Catena mundi.
- Radonić, Jovan (1950). Rimska kurija i južnoslovenske zemlje od XVI do XIX veka. Beograd: Naučna knjiga.
- Radonić, Jovan (1954). „Rad na uniji crnogorskog primorja u prvoj polovini XVII veka”. Istoriski zapisi. 7 (10): 305—309.
- Ruvarac, Ilarion (1899). Montenegrina: Prilošci istoriji Crne Gore (2. izd.). Zemun: Štamparija Jovana Puljo.
- Milović, Jevto M. (1956). Zbornik dokumenata iz istorije Crne Gore (1685—1782). Cetinje: Istoriski institut.
- Radosavljević, Nedeljko V. (2019). „Status Crnogorske mitropolije po ukidanju Pećke patrijaršije 1766”. Zetski gospodari Crnojevići i veziri Bušatlije (XIV vijek-1830. g): Zbornik radova. Cetinje: Mitropolija crnogorsko-primorska. str. 158—175.
- Radosavljević, Nedeljko V. (2020). „Crnogorski mitropolit Sava Petrović i ukidanje Pećke patrijaršije 1766.” (PDF). Istorijski časopis. 69: 227—248.
- Slijepčević, Đoko M. (1962). Istorija Srpske pravoslavne crkve. knj. 1. Minhen: Iskra.
- Slijepčević, Đoko M. (1966). Istorija Srpske pravoslavne crkve. knj. 2. Minhen: Iskra.
- Slijepčević, Đoko M. (1986). Istorija Srpske pravoslavne crkve. knj. 3. Keln: Iskra.
- Sotirović, Vladislav B. (2011). „The Serbian Patriarchate of Peć in the Ottoman Empire: The First Phase (1557—94)” (PDF). Serbian Studies: Journal of the North American Society for Serbian Studies. 25 (2): 143—169.
- Stamatović, Aleksandar D. (1995). „O autokefalnosti crnogorske crkve”. Stvaranje: Časopis za književnost i kulturu. 50 (3—5): 434—443.
- Stamatović, Aleksandar D. (2001). Pitanje autokefalnosti crkve u Crnoj Gori. Podgorica: Vijeće narodnih skupština Crne Gore.
- Stamatović, Aleksandar D. (1999). Kratka istorija Mitropolije crnogorsko-primorske (1219—1999). Cetinje: Svetigora.
- Stamatović, Aleksandar D. (2014a). Istorija Mitropolije crnogorsko-primorske do 1918. godine (PDF). Cetinje: Svetigora. Arhivirano iz originala (PDF) 23. 06. 2019. g. Pristupljeno 23. 06. 2019.
- Stamatović, Aleksandar D. (2014b). Istorija Mitropolije Crnogorsko-primorske 1918—2009 (PDF). Podgorica: Unireks. Arhivirano iz originala (PDF) 29. 06. 2019. g. Pristupljeno 29. 06. 2019.
- Stamatović, Aleksandar D. (2014c). „Kanonski status Mitropolije crnogorske i Njegoša kao mitropolita 1830—1851. godine”. Od kosovskog zaveta do Njegoševog makrokozma: Petar II Petrović Njegoš (1813—2013). Kosovska Mitrovica: Filozofski fakultet. str. 127—142.
- Stamatović, Aleksandar D. (2017). Suđenje mitropolitu Arseniju Bradvareviću. Nikšić: Institut za srpsku kulturu.
- Stanojević, Gligor (1955). Crna Gora u doba vladike Danila. Cetinje: Istoriski institut.
- Stanojević, Gligor (1975a). „Crna Gora u XVI vijeku”. Istorija Crne Gore. knj. 3, sv. 1. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 1—88.
- Stanojević, Gligor (1975b). „Crna Gora u XVII vijeku”. Istorija Crne Gore. knj. 3, sv. 1. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 89—227.
- Stanojević, Gligor (1975c). „Crna Gora u XVIII vijeku”. Istorija Crne Gore. knj. 3, sv. 1. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 229—499.
- Stanojević, Gligor (1970). Jugoslovenske zemlje u mletačko-turskim ratovima XVI-XVIII vijeka. Beograd: Istorijski institut.
- Stanojević, Gligor (1979). Mitropolit Vasilije Petrović i njegovo doba (1740—1766). Beograd: Istorijski institut.
- Stefanović-Karadžić, Vuk (1837). Montenegro und die Montenegriner: Ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes. Stuttgart und Tübingen: Verlag der J. G. Cotta'schen Buchhandlung.
- Stefanović-Karadžić, Vuk (1969). „Crna Gora i Crnogorci: Prilog poznavanju evropske Turske i srpskog naroda”. Etnografski spisi: O Crnoj Gori. Beograd: Prosveta. str. 265—354.
- Todorović, Vladica S. (2016). „Problematika zahteva za autokefalnom crkvom u Crnoj Gori” (PDF). Teološki pogledi. 49 (2): 321—338. Arhivirano iz originala (PDF) 23. 06. 2019. g. Pristupljeno 24. 05. 2019.
- Tričković, Radmila (1980). „Srpska crkva sredinom XVII veka”. Glas SANU. 320 (2): 61—164.
- Ćirković, Sima (1970a). „Zeta u državi Nemanjića” (PDF). Istorija Crne Gore. knj. 2, sv. 1. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 3—93.
- Ćirković, Sima (1970b). „Doba Balšića (prvi deo)” (PDF). Istorija Crne Gore. knj. 2, sv. 2. Titograd: Redakcija za istoriju Crne Gore. str. 3—48.
- Ćirković, Sima (1995). Srbi u srednjem veku. Beograd: Idea.
- Ćirković, Sima (2000). „Archiepiscopus Craynensis”. Istorijski zapisi. 73 (1—2): 47—54.
- Ćirković, Sima (2004). Srbi među evropskim narodima. Beograd: Equilibrium.
- Ćirković, Sima; Mihaljčić, Rade, ur. (1999). Leksikon srpskog srednjeg veka. Beograd: Knowledge.
- Fine, John Van Antwerp Jr. (1994) [1987]. The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press.
- Džankić, Jelena (2016). „Religion and Identity in Montenegro”. Monasticism in Eastern Europe and the Former Soviet Republics. London-New York: Routledge. str. 110—129.
- Džomić, Velibor (2006). „Kanonsko-pravni i državno-pravni status Mitropolije crnogorsko-primorske”. Pravoslavlje u Crnoj Gori. Cetinje: Svetigora. str. 129—157.
- Džomić, Velibor (2008). Crnogorska lažna crkva. Novi Sad-Podgorica: Orpheus, Udruženje književnika Crne Gore.